Pred nekaj več kot dvema letoma v okviru turističnega potovanja v Gano sem izvedel za obstoj domišljijskih krst. Pomislil sem: "Če imajo ti fantje takšne krste, bi morali imeti povsem drugačen odnos do vprašanja smrti." In odločil sem se, da se bom nekega dne vrnil in o tem posnel dokumentarec. Ta "en dan" se je zgodil spomladi: drugega aprila sem prišel na letalo iz Londona v Akro in odletel snemati film o smrti. Za letenje sem se odločil nekoliko prej, decembra 2018. Ideja se je zdela kot da se končuje. Aprila sem imel tri tisoč dolarjev, dovolj čustvene moči in deset prostih dni. Spoznal sem, da se moram odločiti.
Besedilo: Christina Wazowski
Niti leta 2017, ko sem prvič obiskal Gano, niti spomladi nisem imel praktičnih izkušenj pri snemanju filmov. Teoretična se je začela pojavljati mesec prej - ko se je začela prava priprava na film. Ko govorim o popolnem pomanjkanju izkušenj, se ne spogledujem: "ISO", "zaklop", "zaslonka" so bili začarani; Nisem razumel, v čem se monopod razlikuje od stativa in zakaj pred streljanjem potrkajo s klapo.
Zaradi omejenega proračuna sem lahko s seboj vzel samo eno osebo. Prijatelji, ki so v filmskem ustvarjanju razumeli nekoliko več kot jaz, so rekli, da bi v dokumentarnih filmih odpustili skoraj vsako sliko, vendar mora biti zvok dober, sicer filma preprosto ne bi gledali. Skratka, rabil sem tonskega inženirja - našli so ga v desetih minutah in dveh stiskih rok. Po desetminutnem telefonskem pogovoru sva se s Kolyjo Aleksandrovom, mladim in obupanim zvokom iz Moskve, odločila, da greva skupaj. Njegov glas mi je bil tako všeč, da sem ga pozabila vprašati o izkušnji in pojasniti, ali ima opravka z dokumentarnimi filmi. Kolya je zvenel samozavestno in moja intuicija mi je govorila, da je kul tip.
Dogovorili smo se, da gremo v začetku aprila. Kupil sem letalske vozovnice, se odločil, da je celotna ideja zabavna in da je treba dokumentirati postopek priprave. Za YouTube je posnela več videov, lansirala je podcast. Mesec dni pred potovanjem sem ugotovil, da se več časa porabi za dokumentacijo postopka kot za samo pripravo, in me je skrbelo. Poleg letalskih vozovnic, sindroma prevaranta in številnih etičnih vprašanj nisem imel ničesar.
Ali imam pravico, da me imenujejo za režiserja, če je nisem nikjer študiral, nisem toliko gledal in bral in, če sem iskren, o tem sploh nisem sanjal? Ali lahko prevzamem tak zaplet, če sem belo rusko-litovsko dekle, ki živi v Londonu, in nisem imel posebnih skrbi glede smrti? Želel sem se izogniti eksotizaciji in ne črpati ganske različice ruskih razbojnikov iz ameriških militantov. Nisem pa imel izkušenj, da bi govoril na tako tabu temo, še več, na tako težkem kulturnem področju. Bilo je grozljivo, da sem se zmotil in nekoga užalil iz nevednosti.
Samostojni študij in dvajset pločevink parfuma
Da bi odšel v Gano in tam preživel nekaj produktivnega časa, sem potreboval lokalno ekipo, ki mi je pomagala pri navigaciji po mestu, in dogovore z vsaj nekaj potencialnimi junaki. Začel sem pošiljati neželeno pošto - pogrebni saloni, uporabniki Instagrama z uporabo hashtaga #ghanafuneralfashion, Facebook skupnosti, neznanci na LinkedInu - vse brez uspeha. Sledilo je obdobje panike in obupa. Dva tedna pred potovanjem je bilo porabljenega veliko denarja, na stotine ljudi navija za projekt, ki se morda ne bo zgodil, če ne bom izmislil nečesa, kar bo vse spravilo s tal.
Po kozarcu vina mi je prišla na misel rešilna ideja - pisati v lokalno filmsko šolo in prositi za prosto delovno mesto. Iskal sem nekoga, ki bi pomagal pri pripravi razgovorov in iskanju junakov za plačo trideset dolarjev na dan. Prank je uspel in kmalu se je moj WhatsApp spremenil - prejel sem več kot sto sporočil. Naslednji dan sem spoznal dekle iz Anglije, ki je lani v Gani snemala dokumentarni film. Pojasnila je, da je razlog za to neverjetno priljubljenost visok honorar, približno štirikrat višji od tistega, ki ga v Gani običajno plačajo za takšno delo. Zakaj sem stavil trideset dolarjev? Na deset dni sem delil znesek, ki so ga na dan zahtevali popravljavci, ki sodelujejo z velikimi podjetji, kot sta BBC ali VICE.
Da bi organiziral celotno množico kandidatov, sem pripravil tri kroge intervjujev. Kot testno nalogo je bilo treba najti tri potencialne like za film: pogrebnike, žalovalce, duhovnike, ljudi, ki so izgubili ljubljeno osebo. Kot rezultat sem poklical najbolj obetavne kandidate. Bilo je boleče: slaba slišnost, nenavadna izgovorjava, stalne prekinitve v komunikaciji.
Najel sem lokalno dekle, a je čez pet dni odpovedala, ne da bi imela kaj storiti. Šla sem dalje na kandidatni seznam - ni zrasla ne pravočasno ne denarno. Ves ta čas mi je eden od sogovornikov še naprej pošiljal posnetek pogreba - na koncu sem mu ponudil službo, ker je bil teden dni pred potjo in je bil videti čim bolj motiviran. Tako se je v moji ekipi pojavil Alex - organizator dogodka in model. In čez nekaj časa so mu dodali še snemalca prostovoljca Chrisa, ki naj bi po načrtu posnel vse, kar ostane v zakulisju, in me zavaroval, če sem s kamero neumen.
Dva dni pred potovanjem sem si izposodil fotoaparat, naredil zavarovanje zase in opremo, kupil spominke za junake filma: brisače, karamelo in dvajset pločevink parfumov iz Poundlanda. Rekel sem si, da je prepozno, da bi bil živčen - čas je, da situacijo izpustim. V bistvu je bil glavni nasvet, ki sem ga dobil od vseh, ki so v Gani poskušali nekaj narediti, naučiti se sprostiti in čakati. Rekli so mi, da vse zagotovo ne bo šlo po načrtih in na to moram biti pripravljen. Imeli so prav: letalo je zamujalo uro in pol, prtljaga - še uro in pol (prepričan sem bil, da je bil aretiran zaradi dvajsetih steklenic darilnih parfumov: prevažati je treba največ 250 mililitrov). Na poti od letališča do našega najetega stanovanja je policija štirikrat ustavila naš taksi. Doma, tako kot na celotnem območju, ni bilo elektrike.
Naslednji dan smo se sestali z ganskim delom ekipe in bil sem zelo zaskrbljen: ali so dobri fantje, ali sem videti kot režiser, če se jim zdi moja ideja preveč nenavadna. Toda poznanstvo je šlo dobro - vsi so prišli pravočasno, bili so pozitivni in uspel sem celo snemalcu podati lekcijo kinematografije, ki je pripovedoval vse, kar sem se naučil s spletnega tečaja na poti v Akro prejšnjo noč. Rekel je, da je bila to najbolj koristna delavnica v celotnem študiju in je tri dni kasneje nehal.
Kljub temu, da so imeli nominalno veliko več izkušenj pri snemanju filmov, sem ugotovil, da nekako vem o tej temi. Pomagalo mi je, da sem se sprejel kot režiser in razumel, da se v smislu snemanja lahko zanašam samo nase. Po mojih izkušnjah je eden najpomembnejših in najtežjih korakov pri novih projektih prisvajanje. Ko se enkrat naučiš govoriti "jaz sem režiser" o sebi, ne da bi se smejal ali zadrževal, stvari stopijo veliko bolje.
Nova norma
Snemati smo morali petnajst intervjujev (v Gani so me naučili varno igrati), pogreb in krščansko karizmatično službo. Naslednji dan smo začeli delati. Ena glavnih težav Akre so zastoji, zato smo, da bi nekje uspeli, odšli ob treh zjutraj. Prve dni sem si uspel ogledati spletne vadnice o tem, kako delati s kamero kar v avtu na poti do lokacije. Slednji so bili specifični: mrtvašnice, pokopališča, cerkve, pogrebne hiše.
Pred potovanjem v Gano v življenju še nisem bil na pogrebu in nikoli nisem osebno videl trupel, žal mi je za oksimoron. Zame je bila zame skrivnost, kakšna čustva mi bo povzročalo dogajanje - vendar se je izkazalo, da na splošno nobeno. In na splošno ni bilo strašljivo - in niti zaskrbljujoče. Vstali smo zgodaj, veliko snemali, se utrudili, vse ni šlo po načrtih. A morda zaradi dejstva, da smo si dovolili biti prožni, so se nam zgodili čudoviti trenutki: pogovor s šamanom, ples v barakarskem naselju z lokalno barovnico, demonstracijski nastop krstašev, ki so posebej za nas oblekli kostume in hodili s krsto na ramenih.
To potovanje je pomagalo pogledati, kakšna je norma z novega zornega kota. Neverjetno je, kako hitro se ideje o lepoti spreminjajo skupaj z okoljem. Zelo hitro je postalo težko izbrati material za film, ker se je vse poznalo - lokalni način življenja se je začel zdeti edini možen. Spominke čokolade s portretom pokojnika, plesalci s krstami, poklicni žalujoči, vzvišene karizmatične službe, pogrebni plakati … Pogosto sem prijateljem pisal: "Je to sploh zanimivo?" In pogosto je v odgovor prejela: "Odpihne streho, kako je to sploh mogoče storiti?"
Vodim dva tedenska podcasta, dva intervjuja na teden sta moja rutina. Živim v Londonu in sem delal projekte v angleščini, tudi novinarske, toda pogovor z ljudmi za film je zame postal resen izziv. Angleščina je uradni jezik v Gani, vendar se lokalni jeziki vse pogosteje govorijo med seboj - veliko jih je in se med regijami zelo razlikujejo. Tujcu in pismeni angleščini je razumljiva prednostna pravica zelo majhnega sloja ljudi. Prav tako ne morem reči, da angleško govorim popolnoma tekoče. Zaradi tega je bil zelo pogosto občutek poškodovanega telefona: zastavim vprašanje, a ljudje nanj ne odgovorijo; Povedal sem, kar sem razumel - izkazalo se je, da sem zamudil pomembne podrobnosti. Vsakodnevna vadba za čuječnost in umirjenost.
A tudi ko smo z jezikom gradili razumevanje, so se pojavile druge težave. Ljudje so zelo odprti, pripravljeni na komunikacijo in pogajanja, pripovedovali so mi zelo kul, žive zgodbe - a takoj, ko se je vklopila kamera, so se vsi pogovori zreducirali na Jezusa in Biblijo. Seveda je bilo mogoče slediti metodi Manskega - ne izklopiti kamere in napisati vsega z dovoljenjem in brez njega. Ampak, prvič, nisem želel izpostavljati ljudi, ki so mi zaupali, in drugič, tudi če bi z mano govorili stoodstotno, to po vsem svetu ne bi spremenilo vrstnega reda. Moral sem izstopiti, vprašanja jasno oblikovati, vendar tako, da se samodejno ne bi pojavil stereotipni odgovor.
V pripravah na film v Londonu sem brala knjige o pogovorih o smrti in izgubi bližnjih, preučevala sem zemljevide pripovedne prakse in se ukvarjala z njimi. Moji poskusi prefinjenega igranja so se pretvorili v fiasko: ko se vidiš prvič, imaš trideset minut, okoli je veliko ljudi, angleščina ni prvi jezik za oba in govoriš o smrti bližnjih - pripovedne prakse delujejo tako ali tako.
Zaslužek in ugled
Pogrebe v Gani obravnavajo drugače kot v Rusiji ali Evropi. Od zunaj so bolj podobni poroki: samopostrežna miza, vsi pametni, gostje dajo denar in vse mogoče dobrote. Poleg tega so zelo povezani z ugledom - verjetno je to najpomembnejši dogodek v usodi Ganca. Verjame se, da več ljudi je bilo na pogrebu, bolj ugledna je bila oseba. Udeležijo se jih sorodniki in prijatelji iz vse države in včasih iz tujine. Dober pogreb se začne s tristo gosti, najbolje petsto, če jih pride tisoč - ogenj. Če imate majhen pogreb, potem ste bili tudi povprečna oseba.
Če želite, da ljudje pridejo na vaš pogreb, pojdite k neznancem. Nekateri gredo vsak teden. Pogreb lahko traja več dni - na primer prvi dan je slovo od pokojnika (truplo leži v elegantno okrašeni sobi), drugi dan - obred v cerkvi in pokop na pokopališču in na tretji - velika zabava. Če ima družina majhen proračun, lahko vse tri faze sodijo v en dan, a takšne ali drugačne bi morale biti. Priprava "dobrega pogreba" (to je stabilen izraz, ki pomeni obsežen, dobro organiziran dogodek) lahko traja od enega meseca. Ves ta čas telo v mrtvašnici čaka v krilih, kar stane spodoben denar.
Še en obisk za pogreb v Gani so donacije gostov. Več denarja boste dali, bolje boste obravnavani. Na manjših pogrebih, zlasti v vaseh, sedi poseben človek ob donacijski košarici in v zvezek zapiše imena in znesek darovanja. Verjame se, da se morate gostu vsekakor zahvaliti za njegovo donacijo. Zabava (žar, ples, DJ-ji) po vsakem pogrebu je zabava "hvala". Če se ne dogovorite, bodo gostje rekli, da ste pohlepni, kar škoduje vašemu ugledu.
Ganajci v resnici ne gre za varčevanje, v tem so zelo podobni Rusom. Običajno se na pogreb vrže celotna družina (ne samo najbližji, ampak tudi bolj oddaljeni sorodniki - bratranci, sestre, drugi bratranci itd.), Če denarja ni dovolj, se gredo zadolževati. Izposodite si lahko pri prijateljih ali pri mikrokreditnih organizacijah. In potem od tistega, kar dajo na pogrebu, razdelijo dolgove. Če citiram moj film: "Bolje je ustvariti dobro ime kot živeti v sramu" je strategija. Bolje, da si zaposlen in se uveljaviš kot običajen frajer, kot da imaš skromen pogreb z denarjem, ki ga imaš. In vse je vredno.
Ko sem poslušal prve intervjuje, sem pomislil, da ko moji junaki govorijo o zaslužku na pogrebu, pomenijo, kaj zaslužijo agenti, voditelji, ponudniki storitev, kot v Rusiji. Da, zaslužijo denar, vendar sem bil zelo presenečen, da je glavni cilj družine zbrati denar na pogrebu, po možnosti dvakrat. In tega se nihče ne sramuje. Narediti nered na pogrebu je cela umetnost: povabiti morate prave ljudi, vse organizirati tako, da boste dobili dvakrat več, kot ste porabili.
Na splošno je vse vezano na ugled in odnose med ljudmi. No, vsi se radi pokažejo. Kot so mi povedali anketiranci, Gani nekaj vohunijo od Evropejcev in to pripeljejo do maksimuma. Večina tradicij, ki se nam zdijo presenetljive, je v resnici kopija evropskih običajev iz časov kolonij. Na primer pogrebni plakati - na njih obraz pokojne osebe, starost, naslov, kjer bo pogreb. Obešeni so na vhodu v cerkev, na vratih hiše - povsod. Ali na primer oglas za pogreb v časopisih, na radiu in televiziji. Kot razumem, so si to izposodili iz časopisov kolonialnih časov, kjer so objavili, da je nekdo umrl - v Gani to še vedno počnejo le v velikem obsegu.
Fantazijske krste so zelo znana zgodba zunaj Gane in verjetno prva stvar, ki mi pride na misel, ko omenite Gano osebi iz Evrope. To so krste v obliki najrazličnejših stvari - lev, steklenica, kar koli. To je razmeroma nedavna zgodba - začeli so nastajati pred približno šestdesetimi ali sedemdesetimi leti. Turistom je divje priljubljen, v njih so pokopani tudi domačini, vendar ne prav pogosto. Šel sem na štiri pogrebe in tam so bile običajne evropske krste.
V Gani obstaja več pogrebnih tradicij, ki jih nisem ujel - lahko greš v drugo regijo in posnameš nadaljevanje filma. Snemala sem v glavnem mestu Accra, večina mojih likov je bila iz ljudstva Ha. Ashanti živijo v drugem največjem mestu Kumasi. Ashanti ima najbolj razkošne pogrebe, žalovalke so ženske, ki jih najamejo, da pokažejo intenzivnost pogrebnih izkušenj. To ni ločena skupina žensk, ki stoji in joka - žalujoči se družijo z gosti, izračunati pa jih je mogoče le s premočnim jokom. Iz njih se norčujejo celo nekateri domačini. Eden od mojih junakov je rekel, da najprej vpijejo, nato pa vprašajo: "Ali mi lahko daš pivo?" - pijte in še naprej jokajte.
Sreča
Imel sem veliko srečo. Najprej z ljudmi. Tonski mojster Kolya se je izkazal za idealnega partnerja - sproščeno, pozitivno in pomivalno posodo. Alex je presenetljivo sistematičen in odgovoren. Drugič, v življenju sem imel srečo. Zaradi izpada električne energije so se nam pokvarili adapterji, polnilci in nekaj drugega - za skupno petnajst tisoč rubljev. A glede na to, da smo prevažali milijon in pol opreme, nismo stali veliko. Z denarjem so me nekoliko prevarali (po mojih izračunih še sedem tisoč), vendar menim, da je to odškodnina za srečo, ki nas je spremljala. Niso nas oropali, nihče ni zbolel in posneli smo dvajset ur posnetkov.
Akra, ki sem jo videl, sploh ni podobno mestu, ki je bilo prikazano v Eagle and Tails. To ni "prestolnica smeti", ampak veliko, raznoliko mesto, v katerem obstajata revščina in bogastvo. Obstajajo okusni, veliko barv, lepi, prijazni in čustveni ljudje, hkrati zelo dragi in zelo poceni, obstaja bogata kultura, ki jo je težko takoj razumeti. Če povzamem svoj občutek o Akri, gre za kompleksno, kontroverzno in kul mesto, ki sem ga v dveh tednih kot režiser dvajsetkrat bolje spoznal kot v dveh tednih kot turist. Posneli smo veliko kul stvari - sedel bom, da uredim film in pogledam, kaj bo iz tega. Ampak zagotovo bo lepo in tega zagotovo še niste videli.
FOTOGRAFIJE: Christina Wazowski
