Natasha Fedorenko
ZADNJI TEDEN UMETNIŠKA AKTIVISTKA KATRIN NENASHEVA je zaključila svojo akcijo "Med tu in tam", posvečeno pogojem pridržanja v ruskih psiho-nevroloških internatih (PNI). Umetnica je 23 dni hodila po Moskvi v očalih za navidezno resničnost, v katerih si je ogledovala fotografije iz PNI, enkrat pa jo je policija pridržala in jo odpeljala na pregled v psihiatrično bolnišnico. V finalu akcije je Nenaševa, ne da bi slekla očala, zažgala ruski potni list.
Pred tem je umetnik izvedel dve pomembni akciji: "Ne boj se" in "Kazen". Prva je bila posvečena zapornicam: Nenaševa se je v zaporniški uniformi sprehodila po mestu, na Bolotnaya Square je šivala rusko zastavo in si obrila glavo v bližini Kremlja. Akcija "Kazen" pa je izpostavila problem kaznovanja in krutosti v sirotišnicah, in sicer obvezno zaprtje v psihiatrično bolnišnico. Tri tedne je Nenaševa nosila bolniško posteljo za hrbtom, na javnih mestih je preizkušala kazni iz sirotišnic - jedla je sol, stala na grahu in na koncu je umetnica na Aleksandrovem vrtu na vozičku previla Dmitrija Ždanova.
Zdaj Katrin načrtuje začetek še dveh projektov: "Mezhtourism" in "Psychoskvosh". Pogovorili smo se z umetnico in ugotovili, kakšne bodo nove akcije, zakaj so vsi njeni nastopi podobni in kako jo družijo s stanovalci nevropsihiatričnih ambulant.
Zakaj ste se odločili za akcionizem?
Od otroštva se ukvarjam z umetnostjo: sprva je bila to glasbena šola in gledališka skupina, nato želja po pripovedovanju zgodb o ljudeh, zlasti tistih, ki pripadajo določenim družbenim skupinam. Hotel sem najti svoj način za portretiranje določenih ljudi in umetniškega besedila. Po šolanju sem vstopil v literarni inštitut Gorkega in že tam poskušal najti meje pesniškega in prozaičnega, v katerih bi mi bilo udobno. Od nekdaj sem poskušal spoznavati različne ljudi in skupnosti - nekega dne sem denimo začel delati v dobrodelne namene in končal v ženskem zaporu.
Na splošno je na mojo odločitev, da se usmerim k akcionizmu, po eni strani vplivalo nenehno iskanje primerne forme izražanja, po drugi strani pa nakopičene izkušnje komuniciranja z različnimi ljudmi. Pri dvajsetih letih sem izvedla svojo prvo akcijo "Ne boj se", posvečeno zapornicam. Mesec dni sem nosil zaporniško uniformo, ustvaril določeno predstavo, eksperimentiral s svojim telesom in zgodbo pripovedoval v besedilni obliki s pomočjo Facebooka.
Ste iz Krasnodarja - poznate lokalno umetnost? Kako ste se preselili?
O Krasnodarski umetnosti sem se naučil šele v Moskvi in že takrat sem jo začel preučevati. Veliko pomembnejša je disonanca, ki sem jo doživela zaradi selitve: močno sem začutila pomanjkanje kulturnega in družbenega ozadja, zaradi česar sem se morala aktivno potopiti v novo, bolj zapleteno okolje. Poskušal sem delati s poezijo in prozo, celo pisati v odkrito pro-Putinov časopis. Ta izkušnja, pa tudi moje poznanstvo z Media Impact in kustosinjo Tatjano Volkovo, je močno vplivala na moje iskanje oblike.
Je na vas vplival Literarni inštitut, imenovan po Gorkyju, iz katerega je diplomirala Daša Serenko, ustanoviteljica akcije "Tihi piket"?
V pregledih moje diplomske naloge mi je eden od recenzentov svetoval, naj grem v umobolnico in rekel, da samo teroristi lahko sovražijo Rusijo tako kot jaz. Zdaj je ta univerza postala zelo konzervativna tako glede sestave učiteljev, kot tudi glede pristopa k poučevanju in glede na ustvarjalni proces. Zdi se, da pri ljudeh zatre vse, kar je za mladega pisatelja produktivno in pomembno.
Redki aktivisti se pojavljajo kljub nomenklaturi. Daša se k akcionizmu obrnila ne zaradi univerze, ampak po razstavi "NO-WORLD", ki so jo organizirali likovni kritik Sasha Lavrova, umetniška skupina "Rodina", jaz in Tanya Sushenkova. Neverjetno je, da je Daši uspelo okoli sebe zbrati somišljenike, tudi med študenti, kar mi na primer ni uspelo. To je kul, vendar deluje kot izjema in odpor.
PREDSTAVE V GOSPODINJSTVU so povezane z enim samim dogodkom - vaši so vedno raztegnjeni v času, na primer za cel mesec. Zakaj?
Še vedno sem nekoliko sramežljiv, ko govorim o tem, vendar je to povezano z mojo osebno umetniško metodo, ki deluje v povezavi z določenimi temami. Preučujem vsakdanje življenje: svoje telesne izkušnje, reakcije ljudi okoli sebe - in v tej obliki ni mogoče doseči rezultatov v enem ali dveh dneh.
En mesec sem hodil v zaporniški uniformi, enaindvajset dni z železno posteljo, privezano na hrbet, in triindvajset dni z očali za navidezno resničnost. Zdi se mi, da v tem času jasno vidite svoje in tuje reakcije na tak vdor v vsakdanje življenje. Poleg tega so moje predstave zgodbe določenih družbenih skupin ali več njihovih predstavnikov. V takem problemu je v kratkem času zelo težko spregovoriti: potrebujete zaplet, ki bo upošteval določeno metaforo, in zaključek, ki bo nastal v zapletenem procesu izvedbe. Nikoli ne vem, kako se bo končalo, vnaprej.
In kaj lahko štejemo za rezultat predstave?
Večina rezultatov se zgodi v živo - med komunikacijo z ljudmi ali na primer pri trčenju s stenami v očalih za navidezno resničnost. Tudi utrujenost v telesu, potem ko ste cel dan na hrbtu nosili železno posteljo, je že pomembna stvar. Na žalost so ruskemu akcionizmu danes nedostopne številne oblike povzetka rezultatov akcije. Rezultate svojih raziskav bi rad zapisal v klasične oblike - razstave ali umetniške albume, a pogosto se to izkaže za nerealno.
Zdaj so moj edini muzej družabna omrežja, kjer en prispevek s poročilom o naslednjem dnevu akcije živi en dan ali pol. Seveda to v veliki meri odraža resničnost, v kateri živimo, hkrati pa onemogoča globlje razmišljanje, ki traja dlje kot ocena objave na Facebooku. Čeprav mi je uspelo govoriti o svoji umetnosti najprej v Krasnodarskem centru za sodobno umetnost "Tipografija", nato pa povsem po naključju priti na trienale v "Garaži". V zadnjem sem predstavil akcijo "Kazen", zahvaljujoč temu je veliko ljudi izvedelo zanjo.
Kako se počutite glede nezmožnosti podaljšanja življenja svojih nastopov?
Letno izvedem en dogodek in po vsakem od njih se počutim zelo depresivno iz več razlogov, med drugim tudi zaradi dejstva, da priložnost za razpravo in razmislek o naslednjem nastopu izgine. K temu dodaja tudi dejstvo, da naša umetniška skupnost aktivistične oblike ne jemlje resno.
Toda po akciji, posvečeni psiho-nevrološkim internatom, sva s sodelavci načrtovala izdelavo umetniške knjige, ki bo vsebovala fotografije, literarna besedila in objave v medijih na to temo. Rad bi posredoval izkušnje komuniciranja s prebivalci PNI in vnesel bolj globalne obrazce kot objava na Facebooku ali celo intervju, ki ga bo prebralo nekaj tisoč ljudi.
Kako izbirate teme uspešnosti?
Prvič, tema osamitve me je vedno zanimala, drugič pa se osredotočam na kontekst in situacijo. Pomembno pa je tudi, da sem resnično jezen in začutim krivico, preden začnem kaj početi. Na primer, če želite izvedeti o prepovedi fotografiranja zapornic ali nepojasnjeni smrti stanovalke nevropsihiatrične ustanove.
Vsa moja dejanja določa konstrukt izolacije, ki se zgodi junakom zdaj ali v preteklosti. Kaj človeku pomeni izolacija? Kakšna je percepcija osebe, ki se je pravkar izpustila iz zapora ali sirotišnice? Na ta vprašanja poskušam odgovoriti.
Na primer, v akciji "Med tu in tam" so mi očala za navidezno resničnost omogočila, da poskusim izolacijo zase, reakcija mimoidočih pa je pokazala, kako se ljudje navezujejo na osebo, ki ni vgrajena v zunanji svet. In "Kazen" prikazuje, kako živijo ljudje, ki so že večkrat doživeli nasilje. Postelja za hrbtom je prispodoba travmatičnih spominov, ki nam vedno ostanejo. Seveda pa so vsa dejanja povezana z mejo moje lastne identitete, telesa in spremembo družbenih vlog.
Kako se pripravite na napredovanja?
Pred nastopi opravim svoje običajno raziskovalno delo: berem besedila, tako filozofska kot tematska, in tudi spoznavam like. Na primer, pred "Indikacijo" sem se devet mesecev pogovarjal z otroki iz sirotišnic in se z njimi zelo zbližal. Analiziram značaje ljudi, obračam se na koncepte in teorije, ki me zanimajo, na primer na Michela Foucaulta, rusko avantgardno in relativistično umetnost.
Očitno je, da se vsaka oseba boji drugih. Kako vam to uspe premagati?
Zanimivo je, da se ne bojim ljudi, ki so v dobesedni izolaciji, na primer prebivalcev PNI, zaporov ali sirotišnic. Veliko bolj strašljivo je soočiti se z ljudmi v vsakdanjem življenju: na trgu, v podzemni železnici, v nakupovalnih središčih. Tudi ljudje okoli nas so ločeni od svojih pogledov in z njimi je težko najti skupni jezik, ko slučajno naletite nanje. Mnogi mimoidoči ne razumejo, da postajajo gledalci predstave, in se zato na mene odzovejo povsem nepričakovano.
Kako ste se odločili, da začnete raziskovati stanovalce nevropsihiatričnega internata?
Sprva sta obstoj takih krajev in njihova izolacija od zunanjega sveta postala zame novica. Prostovoljna skupina žensk psihologov je izvedela za mojo akcijo "Kazen" in me povabila k ogledu PNI - edinstvenega kraja, kjer čas in prostor dojemamo na povsem drugačen način. Z vidika izolacije je to še huje kot zapor, kajti prej ali slej zapornike izpustijo, prebivalci takih internatov pa ne.
Potem sem šel na prireditev, ki so jo organizirali prostovoljci, da so se takšni ljudje slikali. Prosil sem, da na The Village objavim slike, nato pa sem naletel na zelo čuden problem. Prebivalci PNI so mi dovolili, da objavim slike, potem pa se je izkazalo, da pravno do tega nimajo pravice, to pomeni, da jim je bila odvzeta ne le poslovna sposobnost, temveč tudi pravica do lastne osebe preprosto prepovedano verjeti tem ljudem. To me je zelo razjezilo.
Katere medije ste uporabili za to promocijo?
Po objavi fotografij so se mi začeli pridruževati različni ljudje, na primer umetnik Vladimir Kolesnikov in novinar Misha Levin. Začeli smo razmišljati, kaj pomeni medij, da lahko komuniciramo z ljudmi za betonsko ograjo in kako o njih povedati zunanjemu svetu. Najprej smo naredili fotolaboratorij: posneli smo obraze in telesa, da bi prebivalcem PNI pomagali, da so svoj obraz, ki so mu bili prikrajšani, postali nepotrebni. Za rusko kulturo je to običajno standardna zgodba, kjer so ljudje s cerebralno paralizo, Downovim sindromom in zapoznelim razvojem kognitivnih funkcij popolnoma odrezani od svoje individualnosti.
Z njimi smo si izmenjali fotografije in zamenjali možnost neposredne komunikacije. To ni pomagalo le pri spoznavanju, ampak tudi pri iskanju razlogov za pogovor. Hkrati sem se sprehajal po mestu in ljudem pokazal fotografije PNI in njegovih prebivalcev. Prišla je v podzemno železnico, na razstave, na sejme - samo odprla je album in me skoraj prisilila, da sem ga pogledala, nato pa se ponudila, da se slikam za te ljudi. V večini primerov mimoidoči niso želeli pogledati, kar je v veliki meri posledica ideje, da če so ljudje izolirani, potem so "dol in ven", ki ne bi smeli vdirati v zunanji svet. Zame je bilo pomembno, da pokažem drugo resničnost, za katero večina ljudi preprosto noče vedeti.
Izdelali smo tudi majhno družabno mrežo za prebivalce različnih internatov z uporabo fotografij in video sporočil, ki so si jih lahko pošiljali. Samo v Moskvi je trideset takih ustanov, katerih prebivalci nikakor niso med seboj povezani. Nato smo začeli uporabljati video klice - sprva na performativni način, ko smo ljudi vabili, da na kamero izvedejo enaka dejanja, da bi postavili temelje za komunikacijo. In vse se je končalo s "Zabavo čez plot", ko so se na obeh straneh ograje zbrali ljudje iz različnih svetov. Sprva so vsi skupaj z oddajo plesali prek video povezave, nato pa ograjo začeli uporabljati ne kot pregrado, ampak kot odbojkarsko mrežo.
S kakšnimi težavami ste naleteli v komunikaciji s stanovalci internata?
PNI je izjemno zaprta ustanova, kjer ljudje resnično želijo komunicirati z zunanjim svetom, vendar pogosto ne vedo, kako to storiti. Imajo posebno življenje in način življenja, ki malo spominja na dogajanje "za zidom". Težave v komunikaciji pogosto niso povezane s fiziološkimi in duševnimi lastnostmi: mnogi prebivalci so precej zdravi, vendar sistem pravi, da imajo počasno shizofrenijo ali določeno stopnjo duševne zaostalosti. Čeprav je slednje pogosto posledica dejstva, da jih v sirotišnici niso učili branja in pisanja, slabo dikcijo pa pojasnjujejo s pomanjkanjem ur pri logopedu.
Toda z mnogimi prebivalci PNI je res težko komunicirati. Mnogi od njih nimajo identitete, zato pogosto slabo razumejo, kako in kdaj govoriti. Mnogi med njimi si resnično želijo komunicirati, vendar nimajo svojega glasu in besedišča. Prebivalci PNI se zelo živo odzivajo na pojav novih ljudi. In če obstaja takšna priložnost (mnogi so se zapletli v uporabo interneta), vam dodajo v vsa družbena omrežja in napišejo: »Pozdravljeni. Kako si? " Po tem besedilu se pogosto pojavi težava - preprosto ne vedo, kaj naj rečejo naprej.
Poleg tega ti ljudje nikakor ne morejo lagati, tudi v okviru običajne vljudnosti. Lahko traja veliko energije in lahko povzroči draženje in utrujenost. Če vas v običajnem življenju vprašajo, ali se bo vaša komunikacija nadaljevala, ali boste spet prišli, boste rekli, da samo zato, da bi bili vljudni. V zunanjem svetu je človeku zelo težko neposredno reči, da z njim ne boste prijatelji ali mu ne boste pomagali. V internatu je to nemogoče, saj vaše laži nikamor ne izginejo - zagotovo boste naleteli ob naslednjem obisku. In vsakič je vedno težje govoriti po zapomnjenih shemah in se je treba naučiti komunicirati na novo. Hkrati vam v obraz povedo, kaj si mislijo o vašem videzu, vedenju ali celo umetnosti. V nekaterih trenutkih nisem mogel zdržati, na splošno pa je to zelo nenavaden občutek, da sem v zunanjem svetu razdeljen na osebo z enim jezikom in obiskovalec internata s povsem drugim.
In kako se je osebje internata odzvalo na vaše dejanje?
V PNI so samo častniki, zaposleni in zdravniki. Na splošno sem imel srečo, ker se zdaj pripravlja reforma takšnih internatov: delovna skupina razmišlja, kako te ljudi uvesti v normalno življenje. V Evropi so takšni ljudje že dolgo premeščeni v bivališče s spremstvom. Poleg tega je bil internat, v katerega smo vstopili, eksperimentalni, vodstvo pa je popuščalo in nenavadne izkušnje, kot je "Zabava čez plot". Ljudje, ki delajo v internatu, se med seboj razlikujejo tako po odnosu do stanovalcev nevropsihiatričnih internatov kot po poklicnih lastnostih. Čeprav tisti, ki so pripravljeni na eksperimentiranje, pogosto dobijo od najvišjega vodstva - to je standardni ruski sistem hierarhij.
Zakaj ste si po ogledu internata nadeli očala za navidezno resničnost?
Akcija z očali govori o mejnih stanjih, ki sem jih občutila v internatu. Nenavadno sem se počutil, ko sem v internat prišel kot oseba z največjim številom priložnosti za svoje prijatelje, ki jih nimajo. Moral sem se znova naučiti govoriti in ravnati.
Tako sem začela razmišljati o meji in svojih drugih identitetah, na primer kot umetnica, ženska in ruska državljanka. Zato sem se zasidral na konstrukciji resničnega in virtualnega, saj sem čutil, da sem med dvema realnostma: zunanjim svetom in izolacijo. Poskušal sem se omejiti na slike in video posnetke, ki jih prebivalci PNI gledajo že desetletja, saj ne morejo zapustiti njegovih meja in v očalih oditi v mesto. Želel sem tudi razumeti, kako se ljudje odzivajo na človeka, ki ne vidi, kam gre, ki se spotakne, ne zna zaznati zvokov in komunicirati. Ta slika simbolizira osebo, ki pride iz enega sveta v drugega in se počuti zmedeno. In to je seveda zgodba o vplivu novih medijev na našo identiteto - na primer očala za navidezno resničnost.
Med akcijo se je moja identiteta hitro spreminjala, zlasti ko sem bil pridržan na Rdečem trgu. V samo nekaj urah sem bila hkrati umetnica in duševno bolna, ko so me poslali k zdravniku. To me je pripeljalo do prepričanja, da zmožnost ne zagotavlja stabilnosti, in če gremo na ulico v očalih, je kot, da se v zunanjem svetu pojavimo popolnoma goli in brez obrambe.
Zakaj ste na koncu akcije zažgali potni list?
To je precej simbolična akcija. Po dokumentu iz leta 1978 naj bi bili potni listi prebivalcev PNI shranjeni v ognjevarnih trezorjih, ta podrobnost pa je zelo uspešno naložena na izkušnjo izgube individualnosti. Zažgal sem potni list - svojo univerzalno identifikacijsko oznako na tem svetu - brez snemanja očal, ki so zelo jasno izrazila moja občutja med to akcijo.
Ali boste nekako nadaljevali zgodbo z internati?
Po preizkusu vseh teh praks bomo nadaljevali z dvema projektoma. Prva je agencija Mezhturizm, kjer ljudje iz internatov, ki v mestu niso bili od deset do petnajst let, načrtujejo sprehajalne poti za navadne ljudi in jih bodo usmerjali prek Skypa. V "Mezhturizmu" kamera deluje z dveh strani. Na eni strani suženj komunicira s prebivalcem PNI in sledi njegovim navodilom, na drugi strani pa prebivalec vidi zunanji svet.
Ta projekt smo začeli, da bi ljudje, ki niso del ustvarjalne skupnosti, lahko spoznali prebivalce PNI. Zdi se, da je ekskurzija zelo udobna in razumljiva oblika, ki ljudi ne bo odtujila. Končali smo že več poti. Na primer, včeraj je več ljudi prehodilo pot Sergeja, prebivalca PNI, ki od leta 1994 ni bil v Moskvi, in z njim smo odprli spomenik Jeseninu, srečali žensko s čivavo in poskušali najti njegovega starega prijatelja v njegova hiša. Vse skupaj je videti kot resničnostni šov.
Drugi projekt je "Psychosquash", v katerem bo stena PNI uporabljena kot predmet igre. Skvoš izvira iz britanskih zaporov, zato je to precej simbolična zgodba, prva tekma pa bo to soboto.
Fotografije: Natalia Budantseva